In einem zukünftigen Staat vollziehen am Vorabend wichtiger politischer Versammlungen vier Priesterinnen eine Zeremonie. Diese bringt den Gründungsmythos der fiktiven Gesellschaft, die Geschichte des Johann Fatzer, in ritueller Form zur Aufführung. Fatzer desertierte mit drei anderen, Koch, Büsching und Kaumann, aus dem Ersten Weltkrieg, und sie versteckten sich in Mülheim, um an dem von ihnen erwarteten Aufstand mitzuwirken. Dort gefährdete Fatzer die Solidarität der Gruppe durch seinen Egoismus oder sein freies Verhalten. Er begann ein Verhältnis mit Kaumanns Frau und verriet seine Freunde. Zumindest verstanden sie sein Verhalten als Verrat, so dass sie ihn hinrichteten.
Der zukünftige Staat liegt nach dem Aufstand. Doch in wichtigen politischen Momenten bedenken seine Repräsentant_innen grundlegende gesellschaftliche Konfliktkonstellationen immer wieder anhand des Fatzer-Mythos. In seinem Zentrum steht die sexuelle Selbstbestimmung – also das Verhältnis von Therese Kaumann und Fatzer – sowie die Opferung des einen, Fatzer, für / durch die Gemeinschaft der anderen. Jahrelang darauf vorbereitet, vertritt in dieser Zeremonie jede der vier Priesterinnen das Verständnis ihrer Denkschule sowohl des Fatzer-Mythos als auch davon ausgehend, wie zu leben und zusammen zu leben sei. Gemeinsam vollziehen sie die Zeremonie und handeln dabei doch zugleich ihre unterschiedlichen Zugänge und Verstehensweisen aus, indem sie den ihnen im Verlauf der Zeremonie zugelosten Texten und Handlungen ihre Interpretation und Färbung geben.
Die Aufführung geht bei ihrer Fassung des Fatzer-Fragments von den Chören aus und stellt die Musikalität der Sprache in den Mittelpunkt. Die rituell-liturgische Situation lädt ein, die Grenzen von Kollektivität in Verhältnissen von Einzelnen und Gemeinschaft, von Sexualität und Krieg, von Szene und Chor zu erkunden.

Eine ausführliche Dokumentation findet sich in Mülheimer Fatzerbücher 4 – Krieg.